帕爾米拉半獨立半自治的狀態(tài)，從公元前1世紀一直持續(xù)到羅馬帝國的后期，從而成就了這座城市四百多年的繁榮。這個時段，也是絲綢之路最為繁盛的時期。無數(shù)的南來北往的商人從這里經(jīng)過，補給食物和水，也交換著手中的商品，帕爾米拉因而成為連接中國長安以及波斯等東方各國和羅馬的貿(mào)易中樞。
不久前，82歲的敘利亞考古學(xué)家哈立德·阿薩伊德慘遭極端組織殺害的消息被刷了屏，人們紛紛悼念這位用一生研究保護帕爾米拉古城的長者，同時憤怒譴責暴徒的暴行。
公元前兩千年左右，關(guān)于帕爾米拉城的記載就已經(jīng)出現(xiàn)在史料中。那時在地中海至兩河流域的要道上，分布著幾個重要的城市，帕爾米拉就是最重要的一個。公元前1世紀它被并入羅馬帝國，成為敘利亞行省的一部分。但旁邊的安息帝國也在爭奪它的所有權(quán)。后來羅馬與安息之間達成協(xié)議，讓帕爾米拉享有一定程度的自治。這種半獨立半自治的狀態(tài)，從公元前1世紀一直持續(xù)到羅馬帝國的后期，從而成就了這座城市四百多年的繁榮。
這個時段，也是絲綢之路最為繁盛的時期。無數(shù)的南來北往的商人從這里經(jīng)過，補給食物和水，也交換著手中的商品，帕爾米拉因而成為連接中國長安以及波斯等東方各國和羅馬的貿(mào)易中樞。絲綢自然是當時最大宗的交易物，正是在這里，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了那個年代世界不同國家的最多樣最時尚的絲織物。
西方對帕爾米拉的興趣，始于18世紀?？脊虐l(fā)掘則由俄羅斯開始于19世紀。但整體而言，法國考古機構(gòu)在此具有壟斷地位。法國文物局在帕爾米拉的考古發(fā)現(xiàn)，整理后分為三卷分別于1934年、1937年、1940年出版。其中第三卷《帕爾米拉的絲織物：法國文物局在帕爾米拉墓地的發(fā)現(xiàn)》，集中介紹了在這里的墓葬中出土的大量絲織物，包括中國絲綢在內(nèi)的當時世界上最精美的織物幾乎都有發(fā)現(xiàn)，這本書也成為學(xué)者研究絲綢之路的必讀書目。
比如，帕爾米拉古墓發(fā)現(xiàn)了大量的漢字銘文錦殘片。與1914年英國人斯坦因在古樓蘭東漢墓中發(fā)現(xiàn)的“韓仁”錦、“昌樂”錦、“長樂未央”錦、“延年益壽”錦、“登高明望四?！卞\相似?？梢姈|漢時的漢隸銘文配合卷云紋、茱萸紋等象征吉祥如意的紋飾在絲綢之路上相當風(fēng)行。1959年新疆民豐尼雅遺址出土了多種東漢絲織品，其中也有以漢隸銘文為主的“萬世如意”錦袍、“延年益壽大宜子孫”錦手套。而這種漢字銘文錦殘片在內(nèi)陸并不多見，考古學(xué)家認為，這可能是漢朝時代表漢文化進行對外貿(mào)易的一種典型織物。
東漢萬事如意錦 資料圖片
唐紅地花鳥紋錦 資料圖片
錦是一種用彩色絲線織出的有圖案的織品，它改變了絲綢平面和單色的性質(zhì)，織出一個五彩繽紛的立體的世界。錦的出現(xiàn)，代表了絲織技法的重大突破。漢代是錦的繁盛期和成熟期，人們可以在錦上織出幾何紋、鳥獸、云氣、山水、花草、文字等等。
雖然絲綢之路的終點是羅馬，不過中國人也許并沒有真正到過羅馬，考古學(xué)家認為羅馬人也沒有直接和中國人進行過絲綢貿(mào)易，大量的貿(mào)易是在帕爾米拉這樣的驛站完成的。而且從公元3世紀起，絲綢之路沿線的一些城市相繼建立了自己的絲綢紡織業(yè)，與中國絲綢爭奪國際市場。據(jù)史書記載，羅馬商人習(xí)慣從商人手中購得中國素絲，運到地中海東岸近東紡織業(yè)中心，然后按照羅馬人喜愛的圖案重新織造和染色，再行銷至羅馬帝國各地。比如他們喜歡紫紅色，這曾經(jīng)是古羅馬占卜者衣服的顏色。他們喜歡金光閃閃的東西，便將金線與中國的絲線混在一起紡織。著名學(xué)者林梅村曾撰文說，在紡織品上織金線是羅馬人對世界紡織品的貢獻。我們不否認中國的絲綢技術(shù)深刻地影響了世界，不過，經(jīng)過消化和吸收，羅馬帝國的絲綢技術(shù)也達到了相當?shù)母叨取?/p>
《后漢書·西域傳》曾記載：羅馬人“刺金縷繡，織成金縷罽，雜色縷”。據(jù)說，罽的工藝十分高超，色澤圖案極為艷麗，尤其是它的織圖技術(shù)，可以與代表中國最高紡織成就的錦相提并論。錦與罽都是可以展示美麗圖案的織品，它們都是用纖維進行紡織的，只不過用的是不同的纖維；它們都是用經(jīng)和緯織造，中國的錦用經(jīng)線顯示圖案，西方的罽靠緯線織出圖案。這是兩種完全不同的紡織技法和思路，代表了東方和西方不同的兩個文明。
不過羅馬世人制作的金縷罽以前只見于文獻，即便在羅馬本土，也從未發(fā)現(xiàn)過實物。一直到中國考古人在新疆羅布淖爾地區(qū)發(fā)現(xiàn)了營盤漢晉墓地。這里當年也是絲綢之路樓蘭道的要沖，因此和帕爾米拉一樣出土了大量的紡織品，包括絲、毛、棉、紡四種，絲織品可能來自內(nèi)地，以絹和錦為主。最引人注目的便是15號墓。一位25歲左右的年輕男子，享用著中國式的漂亮的彩棺，穿戴著當時世界上最華麗的絲織物。他的棺木上所蓋的獅紋毯，是印度風(fēng)格的；他身上的大衣是希臘羅馬式的；他的被子、內(nèi)衣、枕頭是中原式的；他的褲子可能是營盤本地的。尤其是他身上的一件紅底黃紋縷金雙面罽袍長約１米，被學(xué)者們認為就是羅馬人制作的金縷罽。這件來自于西方的金縷罽，是以東方的淡黃色絹作襯里，雙層兩面織出的圖案完全是西方風(fēng)格的樹下對獸與裸體人物。一件衣服，就這樣輕而易舉地縫合了東方和西方。
營盤墓地年輕男子身上的紅底黃紋縷金雙面罽袍 資料圖片
史料記載，公元260年時，這里出了一位著名的女王齊諾比亞，她野心勃勃，利用羅馬帝國內(nèi)外交困之時，取得了獨立，并擴大了自己的版圖，把勢力擴張到尼羅河流域。不過很快，公元272年時，羅馬皇帝便打敗了女王，消滅了帕爾米拉王國。哈立德·阿薩伊德2003年時曾發(fā)掘了一塊完整的公元3世紀的馬賽克，一直當作瑰寶一樣珍藏著，那上面描繪了一個神秘人與一個帶有翅膀的動物之間的戰(zhàn)斗，四周環(huán)繞著葡萄藤、無花果、鹿及馬匹，正是當時絲綢之路沿線希臘化的典型反映。這座古城經(jīng)歷了無數(shù)的劫難才留存至今，誰忍心看到它就這樣被毀滅？
來源：光明日報 作者：楊雪梅
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