古絲綢之路咽喉重鎮(zhèn)的敦煌，如何用絲綢來講述敦煌的故事？20多年來，中國絲綢藝術(shù)家范燕燕“把敦煌壁畫描成一條條絲巾”，讓原本只存在于敦煌莫高窟壁畫中的形象，借助絲綢藝術(shù)這一載體，走向全球，成為世界了解敦煌文化的重要窗口。
“我的每一款作品，都有一個(gè)故事，每個(gè)故事的背后，都有我對(duì)敦煌文化的理解和對(duì)生活的感悟?！狈堆嘌嘣谧髌吩O(shè)計(jì)中，將這些文化符號(hào)融入其中，通過細(xì)膩的線條和豐富的色彩，將飛天、九色鹿、藻井等敦煌文化符號(hào)的獨(dú)特魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。
2023年8月，范燕燕(右三)與印尼參訪團(tuán)進(jìn)行藝術(shù)交流
2000年，范燕燕從西安美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，前往敦煌學(xué)習(xí)敦煌文化。兩年多的時(shí)間里，敦煌壁畫、雕塑等給予了她靈魂深處最柔軟又綺麗的觸動(dòng)，也激發(fā)了她想向更多人講述敦煌之美、中國傳統(tǒng)文化之美。2002年，在北京一家絲巾進(jìn)出口公司做美術(shù)設(shè)計(jì)的范燕燕，有一天突發(fā)靈感：“為何不用絲綢來講述敦煌的故事？”
在范燕燕看來，絲綢柔軟卻充滿韌性的材質(zhì)特性恰如中國人溫良而堅(jiān)韌的性格。同時(shí)，絲綢更是千年絲路的重要見證者，絲絲縷縷間承載著長(zhǎng)安、敦煌以及世界數(shù)不盡的傳奇故事與精神。于是，她選擇以絲綢為載體，進(jìn)一步深耕敦煌文化與歷史，開啟了其與敦煌更深層次的藝術(shù)之緣。
2009年，范燕燕品牌創(chuàng)立，以中國傳統(tǒng)文化、絲路文化為主題，推出了數(shù)百款專利設(shè)計(jì)，涵蓋了“夢(mèng)幻敦煌”“夢(mèng)回長(zhǎng)安”“國禮定制”“遇見中亞”等多個(gè)系列，以及服裝服飾、手工原創(chuàng)、絲綢皮具、家居用品等數(shù)十種類。
“絲綢只是文化的載體，而在人們視線之外的是文化的弘揚(yáng)、精神的傳承?！狈堆嘌鄬?duì)敦煌文化元素的挖掘與提煉并非簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是深入研究和理解后的再創(chuàng)作。如：借鑒敦煌壁畫的色彩體系，巧妙運(yùn)用石青、石綠、朱砂等傳統(tǒng)色彩，將飛天靈動(dòng)的身姿、藻井精致的花紋等元素一一融入藝術(shù)設(shè)計(jì)。
圖為范燕燕(右一)向外賓介紹絲巾藝術(shù)作品
在她的“夢(mèng)幻敦煌”系列作品中，原創(chuàng)專利設(shè)計(jì)120余款，涉及敦煌石窟藝術(shù)中的飛天樂舞、建筑器物、壁畫故事等諸多元素，蓮花紋、忍冬紋、飛天紋、火焰紋等藝術(shù)紋樣處處可見，以不同時(shí)期的紋樣發(fā)展和變化講述著千年絲路沿線多元文化交融互動(dòng)之美，以文化構(gòu)建時(shí)空美學(xué)盛宴。
而在其作品《自由自在》中，絲巾上的飛天形象保留了壁畫中飄帶飛揚(yáng)、身姿輕盈的神韻，通過現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法，對(duì)色彩和線條進(jìn)行優(yōu)化，使看到的飛天仿佛要從絲巾中舞動(dòng)而出。
除絲巾外，范燕燕還設(shè)計(jì)了雨傘、抱枕、飾品等多款文創(chuàng)產(chǎn)品。在飾品領(lǐng)域，范燕燕設(shè)計(jì)了世界上第一款以絲綢為材質(zhì)的項(xiàng)鏈，項(xiàng)鏈的設(shè)計(jì)靈感源自敦煌莫高窟壁畫，從色彩到圖案，每一處細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著深厚的敦煌文化底蘊(yùn)。在高定服裝、經(jīng)典包袋、商務(wù)禮品等多個(gè)領(lǐng)域，范燕燕也投入了巧妙設(shè)計(jì)，嵌入敦煌文化元素，成為敦煌文化國際傳播的有力媒介。
圖為范燕燕在工作室工作
多年來，范燕燕受邀在20多個(gè)國家和地區(qū)舉辦藝術(shù)展覽和文化交流，先后有60多個(gè)國家和地區(qū)的300多批次外賓到訪“范燕燕絲綢藝術(shù)中心”。
“用絲綢講述敦煌，不僅是文化的傳承，更是呈現(xiàn)堅(jiān)韌而恢宏的文化生命力。比如‘兩關(guān)’的絲路遺跡、雅丹的雄渾壯美等都蘊(yùn)含著無盡的寶藏等待挖掘?！狈堆嘌啾硎?，未來期望通過自己的設(shè)計(jì)，將這些豐富多樣的敦煌元素和精神一一呈現(xiàn)，遇見世界，對(duì)話世界，讓世界看到一個(gè)更加完整、更加豐富多彩的敦煌。
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